L'amour change de forme, mais son essence demeure.
Un conflit, une période de crise, un grand doute qui fait vaciller la relation sur ses fondations?
Pratiquez le "quand même":
Prodiguez quand même mots et gestes de tendresse,
exposez vos griefs, recevez les critiques, mais n'oubliez pas de dire ou de penser:
"Je t'aime quand même".
jeudi 31 juillet 2008
A méditer Tao The Ching : 55- Chérir la vertu
55- Chérir la vertu
L'être de profonde vertu
Est semblable au nouveau-né.
Il ne craint ni les piqûres d'insectes,
Ni les griffes de bêtes féroces,
Ni les serres d'oiseaux de proie.
Ses os sont faibles, ses muscles souples
Et pourtant il saisit les objets avec toute sa force.
De l'union du mâle et de la femelle,
Il ne connaît rien et cependant son membre se dresse
Tant son semen est parfait.
Il crie tout le jour mais sa voix ne s'enroue pas
Tant l'harmonie de son énergie vitale est parfaite.
Connaître l'harmonie, c'est être constant.
Etre constant, c'est connaître l'illumination.
Trop vouloir de la vie ne rend pas heureux.
Quand le coeur rayonne de toute son énergie,
On a la force.
Dès qu'ils atteignent la maturité,
Les êtres vieillissent.
Si l'on s'oppose à la Voie,
Le dépérissement est rapide.
L'être de profonde vertu
Est semblable au nouveau-né.
Il ne craint ni les piqûres d'insectes,
Ni les griffes de bêtes féroces,
Ni les serres d'oiseaux de proie.
Ses os sont faibles, ses muscles souples
Et pourtant il saisit les objets avec toute sa force.
De l'union du mâle et de la femelle,
Il ne connaît rien et cependant son membre se dresse
Tant son semen est parfait.
Il crie tout le jour mais sa voix ne s'enroue pas
Tant l'harmonie de son énergie vitale est parfaite.
Connaître l'harmonie, c'est être constant.
Etre constant, c'est connaître l'illumination.
Trop vouloir de la vie ne rend pas heureux.
Quand le coeur rayonne de toute son énergie,
On a la force.
Dès qu'ils atteignent la maturité,
Les êtres vieillissent.
Si l'on s'oppose à la Voie,
Le dépérissement est rapide.
mercredi 30 juillet 2008
Sur l'Energie yang...
Debout ou assis, veillez le plus souvent possible à vous tenir droit.
L'énergie yang ne circule bien qu'à travers une colonne vertébrale droite.
L'énergie yang ne circule bien qu'à travers une colonne vertébrale droite.
A méditer : Tao The Ching - 6 - L'esprit de la vallée
Tao The Ching - 6 - L'esprit de la vallée
Mystérieusement féminine,
L'essence divine de la vallée
ne s'éteint jamais.
On appelle racine du Ciel et de la Terre
Cette profonde tranquillité féminine.
En une multiplicité de fibres
Elle se déploie éternellement,
Son action n'a pas de fin.
mardi 29 juillet 2008
A méditer : Tao Te Ching, 16- Retour à la vie
Tao Te Ching, 16- Retour à la vie
En état de totale vacuité et profonde tranquillité
Je contemple les Dix mille êtres
Et le mouvement d'éternité de leur retour.
Tout ce qui apparaît et fleurit
Disparaît et retourne à la racine.
Le retour à la racine s'appelle repos.
Etre au repos s'appelle retour à la vie.
Le retour à la vie est le mouvement constant des phénomènes.
Qui connaît la constance est un esprit éclairé.
Sans constance, on ne s'attire que désordres et malheurs.
Qui est constant a un coeur vaste.
Un coeur vaste est bienveillant.
Qui est constant a un coeur vaste.
Un coeur vaste est bienveillant.
Qui est bienveillant a la qualité d'un souverain.
Le souverain est comme le ciel.
Le ciel est comme la Voie.
Qui suit la Voie vit longtemps.
Il est à l'abri de tous dangers.
lundi 28 juillet 2008
Sur le bonheur...
Le bonheur ne se cherche pas : on le rencontre.
Il n'est que de savoir le reconnaître et de pouvoir l'accueillir.
Françoise Giroud
Il n'est que de savoir le reconnaître et de pouvoir l'accueillir.
Françoise Giroud
A méditer : Tao Te Ching, 45 - Pur et tranquille
A méditer : Tao Te Ching, 45 - Pur et tranquille
Si l'on considère un grand accomplissement
Comme pouvant encore se perfectionner,
Son usage ne sera pas altéré.
Si l'on considère un achèvement
Comme étant encore doué de force jaillissante,
Il ne s'épuisera pas.
A l'extrême, ce qui est droit semble tordu.
Qui atteint le summum de l'intelligence
A l'apparence d'un être stupide.
La grande élocution s'exprime en bégayant.
Quand on a froid il faut bouger,
Quand on a chaud, il faut réduire ses mouvements.
Pour l'univers, pureté et tranquillité sont perfection.
Si l'on considère un grand accomplissement
Comme pouvant encore se perfectionner,
Son usage ne sera pas altéré.
Si l'on considère un achèvement
Comme étant encore doué de force jaillissante,
Il ne s'épuisera pas.
A l'extrême, ce qui est droit semble tordu.
Qui atteint le summum de l'intelligence
A l'apparence d'un être stupide.
La grande élocution s'exprime en bégayant.
Quand on a froid il faut bouger,
Quand on a chaud, il faut réduire ses mouvements.
Pour l'univers, pureté et tranquillité sont perfection.
dimanche 27 juillet 2008
A méditer : Tao Te Ching, 62- Le mystère de la Voie
62- Le mystère de la Voie
La Voie est le refuge des Dix mille êtres.
C'est le trésor de l'homme de Bien
Et le salut de l'homme sans bonté.
Avec de belles paroles, on peut atteindre la richesse.
En pratiquant le Bien, on peut s'élever au-dessus des autres.
Mais peut-on abandonner celui qui n'est pas encore dans le Bien?
C'est pourquoi on a établi un empereur
Et institué trois ministres.
Plutôt que d'élever devant soi une tablette de jade
Ou de monter sur un quadrige,
Il est préféréble de demeurer assis.
Et progresser dans la Voie.
Pourquoi les Anciens tenaient-ils la voie en haute estime?
Parce que sans La chercher on La trouve naturellement en soi
Et qu'elle délivre du mal celui qui La suit.
Voilà pourquoi la Voie est ce qui est le plus précieux dans l'univers.
samedi 26 juillet 2008
Les phases de la lune
Les phases de la lune
Pleine lune
En magie, c'est le meilleur moment, celui où les énergies sont au plus haut.
On pratique tous les rituels, toutes les invocations de magie blanche pour développer ses pouvoirs psychiques, accroître ses facultés extrasensorielles, rêves prophétiques.
C'est le moment des initiations,des consécrations, de la purification.
On y fait ses demandes de souhaits aux déités...
Lune décroissante
Cette soirée est tout à fait propice pour tous les rituels d'exorcisme, de bannissement ou pour éliminer les mauvaises influences
Nouvelle lune
Il est particulièrement déconseilé de pratiquer tout rituel de magie blanche un soir de nouvelle Lune.
Trop de mauvaises influences de la magie noire y circulent, d'autres magie opère ces soirs là, on pratique alors dans le but d'influencer une personne ou lui jeter un sort, une malédiction.
On pratique le désenvoûtement, le retour d'un sort à son expéditeur.
Lune croissante
la Lune est à ce moment en phase montante, c'est donc le moment idéal pour attirer les énergies.
Toute la magie d'attirance, de prospérité, de réussite et de vitalité se pratique en Lune montante.
Donc, toutes les invocations seront positives et les sortilèges seront destinés à attirer les choses vers vous, et ceci dans différents domaines : amour, guérison, chance, croissance, désir sexuel, richesse, argent, emploi, changements, éveil psychique...
Les Lunes en Zodiac
Lune en Bélier
Pour accroître votre autorité.
Traditionnellement, c'est à cette période que l'on invoquait les dieux de la guerre.
Lune en Taureau
Pour pratiquer les rituels qui se rapportent à l'achat d'une maison, à l'acquisition de biens, à l'accroissement de vos richesses et de votre prospérité.
Lune en Gémaux
Pour les sortilèges de communication; favorise les déménagements, les activités de relations publiques et l'écriture.
Lune en Cancer
Pour honorer les déités lunaires, jeter des sorts de protection sur sa maison et ses biens et invoquer les esprits familiers pour une vie familiale paisible.
Lune en Lion
Pour accroître son rôle social, son courage, la fertilité masculine.
Lune en Vierge
Pour obtenir un emploi, accroître ses facultés intellectuelles, améliorer sa santé.
Lune en Balance
Pour accroître sa créativité, son sens de la justice, régler des problèmes légaux et acquérir un équilibre spirituel, karmique ou émotif.
Lune en Scorpion
Pour régler ses problèmes sexuels, accélérer sa croissance psychiques et réussir des transformations profondes.
Lune en Sagittaire
Pour favoriser les voyages, les déplacements, les activités sportives et sa capacité de reconnaître la vérité.
Lune en Capricorne
Pour accroître son ambition, être reconnu, favoriser sa carrière; propice aux affaires politiques.
Lune en Verseau
Pour accroître ses facultés créatives, son sens artistique; favorise la liberté, l'amitié ainsi que la rupture avec des habitudes néfastes.
Lune en Poissons
Pour favoriser les rêves, la clairvoyance
Pleine lune
En magie, c'est le meilleur moment, celui où les énergies sont au plus haut.
On pratique tous les rituels, toutes les invocations de magie blanche pour développer ses pouvoirs psychiques, accroître ses facultés extrasensorielles, rêves prophétiques.
C'est le moment des initiations,des consécrations, de la purification.
On y fait ses demandes de souhaits aux déités...
Lune décroissante
Cette soirée est tout à fait propice pour tous les rituels d'exorcisme, de bannissement ou pour éliminer les mauvaises influences
Nouvelle lune
Il est particulièrement déconseilé de pratiquer tout rituel de magie blanche un soir de nouvelle Lune.
Trop de mauvaises influences de la magie noire y circulent, d'autres magie opère ces soirs là, on pratique alors dans le but d'influencer une personne ou lui jeter un sort, une malédiction.
On pratique le désenvoûtement, le retour d'un sort à son expéditeur.
Lune croissante
la Lune est à ce moment en phase montante, c'est donc le moment idéal pour attirer les énergies.
Toute la magie d'attirance, de prospérité, de réussite et de vitalité se pratique en Lune montante.
Donc, toutes les invocations seront positives et les sortilèges seront destinés à attirer les choses vers vous, et ceci dans différents domaines : amour, guérison, chance, croissance, désir sexuel, richesse, argent, emploi, changements, éveil psychique...
Les Lunes en Zodiac
Lune en Bélier
Pour accroître votre autorité.
Traditionnellement, c'est à cette période que l'on invoquait les dieux de la guerre.
Lune en Taureau
Pour pratiquer les rituels qui se rapportent à l'achat d'une maison, à l'acquisition de biens, à l'accroissement de vos richesses et de votre prospérité.
Lune en Gémaux
Pour les sortilèges de communication; favorise les déménagements, les activités de relations publiques et l'écriture.
Lune en Cancer
Pour honorer les déités lunaires, jeter des sorts de protection sur sa maison et ses biens et invoquer les esprits familiers pour une vie familiale paisible.
Lune en Lion
Pour accroître son rôle social, son courage, la fertilité masculine.
Lune en Vierge
Pour obtenir un emploi, accroître ses facultés intellectuelles, améliorer sa santé.
Lune en Balance
Pour accroître sa créativité, son sens de la justice, régler des problèmes légaux et acquérir un équilibre spirituel, karmique ou émotif.
Lune en Scorpion
Pour régler ses problèmes sexuels, accélérer sa croissance psychiques et réussir des transformations profondes.
Lune en Sagittaire
Pour favoriser les voyages, les déplacements, les activités sportives et sa capacité de reconnaître la vérité.
Lune en Capricorne
Pour accroître son ambition, être reconnu, favoriser sa carrière; propice aux affaires politiques.
Lune en Verseau
Pour accroître ses facultés créatives, son sens artistique; favorise la liberté, l'amitié ainsi que la rupture avec des habitudes néfastes.
Lune en Poissons
Pour favoriser les rêves, la clairvoyance
Fête rituelle du 1er août : l'esprit du blé
Fête païenne
Lugnasadh
Date: ( Lammas) 1er août
Premières récoltes, le temps du repos avant les vendanges.
Fête joyeuse où l'on profite de l'été, tout en sachant que l'automne arrive.
Symbolisme: Récolte des fruits.
Première victoire manifeste de l'ombre sur la Lumière.
Amitié et partage
Rituel: Célébration des premières récoltes.
On récolte ce que l'on a semé
Couleurs: Rouge et orange
Symboles associés: pain de fantaisie, céréales, poupées ou couronnes de paille et de blé que l'on garde comme symbole d'abondance et de partage
Plus d'informations
Lugnasadh
Date: ( Lammas) 1er août
Premières récoltes, le temps du repos avant les vendanges.
Fête joyeuse où l'on profite de l'été, tout en sachant que l'automne arrive.
Symbolisme: Récolte des fruits.
Première victoire manifeste de l'ombre sur la Lumière.
Amitié et partage
Rituel: Célébration des premières récoltes.
On récolte ce que l'on a semé
Couleurs: Rouge et orange
Symboles associés: pain de fantaisie, céréales, poupées ou couronnes de paille et de blé que l'on garde comme symbole d'abondance et de partage
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A méditer : Tao Te Ching, 44 - Savoir où s'arrêter
44 - Savoir où s'arrêter
A quoi sommes-nous le plus attachés?
A notre réputation ou à notre personne?
Qu'est-il de plus précieux?
Notre richesse ou notre personne?
Gagner ou perdre, quel est le prix?
Ainsi si nos désirs sont innombrables,
Nos souffrances seront innombrables.
Plus on possède, plus on perd.
Qui sait se contenter demeure un homme d'honneur.
Qui sait où s'arrêter est à l'abri des périls.
Il aura une longue vie.
A quoi sommes-nous le plus attachés?
A notre réputation ou à notre personne?
Qu'est-il de plus précieux?
Notre richesse ou notre personne?
Gagner ou perdre, quel est le prix?
Ainsi si nos désirs sont innombrables,
Nos souffrances seront innombrables.
Plus on possède, plus on perd.
Qui sait se contenter demeure un homme d'honneur.
Qui sait où s'arrêter est à l'abri des périls.
Il aura une longue vie.
vendredi 25 juillet 2008
A méditer : Tao Te Ching, 48 - Diminuer
48 - Diminuer
En étudiant chaque jour, on augmente son savoir.
En suivant chaque jour la Voie, on diminue.
En diminuant de plus en plus, on atteint le non-agir.
Dans l'exercice du non-agir, il n'est rien qui ne se fasse.
Aussi, celui qui veut gouverner
Devrait procéder selon le non-agir.
Celui qui interfère n'est pas capable de gouverner.
En étudiant chaque jour, on augmente son savoir.
En suivant chaque jour la Voie, on diminue.
En diminuant de plus en plus, on atteint le non-agir.
Dans l'exercice du non-agir, il n'est rien qui ne se fasse.
Aussi, celui qui veut gouverner
Devrait procéder selon le non-agir.
Celui qui interfère n'est pas capable de gouverner.
jeudi 24 juillet 2008
A méditer : Tao Te Ching, 54- Connaître l'univers
54- Connaître l'univers
Qui bâtit sur de solides fondations
Sera préservé de la destruction.
Qui soigneusement sait conserver
Sera préservé du dépouillement.
Qui pratique la Voie en lui-même,
Aura une vertu authentique.
S'il La pratique dans sa famille,
Sa vertu sera abondante.
S'il La pratique dans son village,
Elle sera étendue.
S'il La pratique dans son royaume,
Elle sera prospère.
S'il La pratique dans l'empire,
Elle sera universelle.
C'est pourquoi, considérer l'autre comme soi-même,
La famille de l'autre comme sa propre famille,
Le village de l'autre comme son propre village,
Le pays de l'autre comme son propre pays,
C'est connaître l'univers.
Qui bâtit sur de solides fondations
Sera préservé de la destruction.
Qui soigneusement sait conserver
Sera préservé du dépouillement.
Qui pratique la Voie en lui-même,
Aura une vertu authentique.
S'il La pratique dans sa famille,
Sa vertu sera abondante.
S'il La pratique dans son village,
Elle sera étendue.
S'il La pratique dans son royaume,
Elle sera prospère.
S'il La pratique dans l'empire,
Elle sera universelle.
C'est pourquoi, considérer l'autre comme soi-même,
La famille de l'autre comme sa propre famille,
Le village de l'autre comme son propre village,
Le pays de l'autre comme son propre pays,
C'est connaître l'univers.
Sur l'indifférence...
L'indifférence nous tue à petit feu...
Elle nous détourne de notre nature profonde et nous éloigne de la Vie.
Elle nous coupe de nos vibrations et nous coupe de Tout.
Elle nous détourne de notre nature profonde et nous éloigne de la Vie.
Elle nous coupe de nos vibrations et nous coupe de Tout.
mercredi 23 juillet 2008
Sur l'agitation du coeur et de l'esprit...
Derrière la colère, la tristesse,
Derrière la tristesse, la peur.
Derrière la peur, l'agitation du coeur et de l'esprit.
Derrière la tristesse, la peur.
Derrière la peur, l'agitation du coeur et de l'esprit.
A méditer : Tao Te Ching, 61- Humilité
61- Humilité
Si un grand pays prend modèle sur la nature de l'eau,
Et se tient en position inférieure,
Tous les pays s'uniront à lui.
Dans l'univers, parce qu'il maintient la quiétude,
Le féminin domine le masculin.
Adopter la quiétude est une manière de s'abaisser.
Ainsi, un grand pays qui se penche vers un petit pays
En fera la conquête.
Un petit pays qui s'incline devant un grand
Pourra aussi le conquérir.
C'est pourquoi certains s'abaissent pour recevoir,
D'autres s'abaissent pour être reçus.
Un grand pays désire uniquement rassembler et nourrir son peuple.
Une petite nation n'a pas de plus grand désir
Que de s'allier aux autres pour le service des hommes.
Ils obtiennent ainsi ce qu'ils désiraient.
Mais le grand pays doit s'abaisser.
Si un grand pays prend modèle sur la nature de l'eau,
Et se tient en position inférieure,
Tous les pays s'uniront à lui.
Dans l'univers, parce qu'il maintient la quiétude,
Le féminin domine le masculin.
Adopter la quiétude est une manière de s'abaisser.
Ainsi, un grand pays qui se penche vers un petit pays
En fera la conquête.
Un petit pays qui s'incline devant un grand
Pourra aussi le conquérir.
C'est pourquoi certains s'abaissent pour recevoir,
D'autres s'abaissent pour être reçus.
Un grand pays désire uniquement rassembler et nourrir son peuple.
Une petite nation n'a pas de plus grand désir
Que de s'allier aux autres pour le service des hommes.
Ils obtiennent ainsi ce qu'ils désiraient.
Mais le grand pays doit s'abaisser.
Sur l'exigence...
Exige beaucoup de toi-même et attends peu des autres.
Ainsi beaucoup d'ennuis te seront épargnés.
Confucius
Ainsi beaucoup d'ennuis te seront épargnés.
Confucius
mardi 22 juillet 2008
A méditer : Tao Te Ching, 57 - Pratique du non-agir
57 - Pratique du non-agir
Avec droiture, on gouverne une nation,
Avec des stratagèmes, on mène un combat,
Avec le non-agir, on devient maître de l'empire.
Comment le sais-je? Par ceci :
Plus le roi multiplie prohibitions et interdits,
Plus le peuple s'appauvrit.
Plus les gens ont de moyens pour s'enrichir,
Plus il y a de troubles dans le pays.
Plus le peuple est habile et ingénieux,
Plus il fabrique des objets inutiles.
Plus se multiplient lois et décrets,
Plus les bandits sont nombreux.
C'est pourquoi le sage déclare:
Je pratique le non-agir et le peuple se transforme de lui-même.
J'adopte la quiétude et le peuple se rectifie de lui-même.
Je m'abstiens de toute occupation
Et le peuple s'enrichit de lui-même.
Je me dégage de tout désir
Et le peuple revient de lui-même à la simplicité première.
Avec droiture, on gouverne une nation,
Avec des stratagèmes, on mène un combat,
Avec le non-agir, on devient maître de l'empire.
Comment le sais-je? Par ceci :
Plus le roi multiplie prohibitions et interdits,
Plus le peuple s'appauvrit.
Plus les gens ont de moyens pour s'enrichir,
Plus il y a de troubles dans le pays.
Plus le peuple est habile et ingénieux,
Plus il fabrique des objets inutiles.
Plus se multiplient lois et décrets,
Plus les bandits sont nombreux.
C'est pourquoi le sage déclare:
Je pratique le non-agir et le peuple se transforme de lui-même.
J'adopte la quiétude et le peuple se rectifie de lui-même.
Je m'abstiens de toute occupation
Et le peuple s'enrichit de lui-même.
Je me dégage de tout désir
Et le peuple revient de lui-même à la simplicité première.
lundi 21 juillet 2008
A méditer : Tao Te Ching, 66 - Fleuves et océans
66 - Fleuves et océans
Fleuves et océans, souverains des cents vallées
Excellent dans la position d'infériorité.
Si le sage désire se tenir au-dessus du peuple,
Il doit, par sa parole, se placer au-dessous.
S'il désire le guider,
Il doit choisir la dernière place.
Ainsi peut-il se tenir au-dessus des autres
Sans les opprimer,
Et se tenir en avant sans blesser quiconque.
Alors l'univers, sans se lasser, se réjouit de le servir.
Et parce qu'il ne lutte pas, personne à lui ne s'oppose.
Fleuves et océans, souverains des cents vallées
Excellent dans la position d'infériorité.
Si le sage désire se tenir au-dessus du peuple,
Il doit, par sa parole, se placer au-dessous.
S'il désire le guider,
Il doit choisir la dernière place.
Ainsi peut-il se tenir au-dessus des autres
Sans les opprimer,
Et se tenir en avant sans blesser quiconque.
Alors l'univers, sans se lasser, se réjouit de le servir.
Et parce qu'il ne lutte pas, personne à lui ne s'oppose.
dimanche 20 juillet 2008
Sur l'acceptation...
Accepter n'est pas se résigner.
Lorsque nous nous résignons, nous nous soumettons.
Lorsque nous acceptons, nous faisons corps avec la vie et ses fluctuations.
Accepter ce qui ne peut être changé, du moins ici et maintenant, nous empêche de gaspiller notre énergie vitale.
Lorsque nous nous résignons, nous nous soumettons.
Lorsque nous acceptons, nous faisons corps avec la vie et ses fluctuations.
Accepter ce qui ne peut être changé, du moins ici et maintenant, nous empêche de gaspiller notre énergie vitale.
A ceux qui sont indifférents...
L'indifférence, surtout à l'égard des autres, est l'un des pires défauts qui soient.
Ne penser qu'à soi-même en se fichant de ce qui arrive à son prochain est le signe d'une vision du monde trop étroite, d'une envergure de pensée trop faible, d'un intérieur trop étriqué.
Dès notre conception, nous dépendons des autres.
Le bonheur et le futur de notre monde, toutes les facilités dont nous disposons, le moindre objet que nous utilisons, notre simple survie quotidienne sont le résultat du travail des hommes.
La prière et les autres pratiques spirituelles ont également un effet certain, mais c'est surtout l'activité des hommes qui façonnent le monde.
Tout existe en terme de relation, d'interdépendance.
On ne peut rien trouver qui existe en soi et par soi. Il est donc impossible de concevoir son propre intérêt indépendamment de celui d'autrui.
Ce que nous faisons à chaque instant engendre des circonstances nouvelles, qui, elles-mêmes contribuent à l'apparition d'autres événements.
Quoi que nous fassions, nous participons, volontairement ou pas, à la chaîne des causes et des effets.
De même nos souffrances et nos plaisirs futurs sont le résultat de causes et de conditions présentes, même si la complexité de cet enchaînement nous échappe.
Nous sommes donc responsables, vis à vis de nous-même et vis à vis des autres.
L'indifférent qui ne se soucie ni du bien des autres ni des causes de son bonheur à venir ne peut que préparer son propre malheur.
Dalaï-Lama
Ne penser qu'à soi-même en se fichant de ce qui arrive à son prochain est le signe d'une vision du monde trop étroite, d'une envergure de pensée trop faible, d'un intérieur trop étriqué.
Dès notre conception, nous dépendons des autres.
Le bonheur et le futur de notre monde, toutes les facilités dont nous disposons, le moindre objet que nous utilisons, notre simple survie quotidienne sont le résultat du travail des hommes.
La prière et les autres pratiques spirituelles ont également un effet certain, mais c'est surtout l'activité des hommes qui façonnent le monde.
Tout existe en terme de relation, d'interdépendance.
On ne peut rien trouver qui existe en soi et par soi. Il est donc impossible de concevoir son propre intérêt indépendamment de celui d'autrui.
Ce que nous faisons à chaque instant engendre des circonstances nouvelles, qui, elles-mêmes contribuent à l'apparition d'autres événements.
Quoi que nous fassions, nous participons, volontairement ou pas, à la chaîne des causes et des effets.
De même nos souffrances et nos plaisirs futurs sont le résultat de causes et de conditions présentes, même si la complexité de cet enchaînement nous échappe.
Nous sommes donc responsables, vis à vis de nous-même et vis à vis des autres.
L'indifférent qui ne se soucie ni du bien des autres ni des causes de son bonheur à venir ne peut que préparer son propre malheur.
Dalaï-Lama
A méditer : Tao Te Ching, 11 - Centre vide
11 - Centre vide
C'est autour du moyeu vide
Que trente rayons font la roue du char.
Pour créer un vase,
On pétrit l'argile
Autour du vide central.
L'ouverture de portes et fenêtres
Donne à une pièce sa fonction d'habitat.
Ainsi, l'on peut penser l'utile comme inutile
Et l'inutile comme utile.
Autre version:
Trente rais se réunissent autour d'un moyeu.
C'est de son vide que dépend l'usage du char.
On pétrit de la terre glaise pour faire des vases.
C'est de son vide que dépend l'usage des vases.
On perce des portes et des fenêtres pour faire une maison.
C'est de leur vide que dépend l'usage de la maison.
C'est pourquoi l'utilité vient de l'être, l'usage naît du non-être.
C'est autour du moyeu vide
Que trente rayons font la roue du char.
Pour créer un vase,
On pétrit l'argile
Autour du vide central.
L'ouverture de portes et fenêtres
Donne à une pièce sa fonction d'habitat.
Ainsi, l'on peut penser l'utile comme inutile
Et l'inutile comme utile.
Autre version:
Trente rais se réunissent autour d'un moyeu.
C'est de son vide que dépend l'usage du char.
On pétrit de la terre glaise pour faire des vases.
C'est de son vide que dépend l'usage des vases.
On perce des portes et des fenêtres pour faire une maison.
C'est de leur vide que dépend l'usage de la maison.
C'est pourquoi l'utilité vient de l'être, l'usage naît du non-être.
samedi 19 juillet 2008
Créer de nouveaux gestes...
Regardons deux combattants d'aïkido. Dansent-ils ou luttent-ils?
Les gestes de l'un permettent à l'autre d'exécuter ses gestes les plus beaux et les plus précis.
Ainsi devraient être nos conflits, un ballet à deux.
Ni attaquer, ni capituler.
Simplement créer de nouveaux gestes à partir de son partenaire.
A méditer : Tao Te Ching, 69- Avancer sans bouger
69- Avancer sans bouger
Un expert militaire avait pour devise :
J'évite d'agir en hôte mais plutôt en invité.
J'évite d'avancer d'un pouce mais recule plutôt d'un pas.
Cela s'appelle avancer sans bouger,
Repousser sans lever le bras,
Combattre comme s'il n'y avait pas d'ennemis,
Dégainer sans prendre le sabre.
Il n'est pas de plus grand risque
Que de sous-estimer son adversaire.
C'est pourquoi quand deux adversaires se font face,
Celui qui compâtit, gagne.
Un expert militaire avait pour devise :
J'évite d'agir en hôte mais plutôt en invité.
J'évite d'avancer d'un pouce mais recule plutôt d'un pas.
Cela s'appelle avancer sans bouger,
Repousser sans lever le bras,
Combattre comme s'il n'y avait pas d'ennemis,
Dégainer sans prendre le sabre.
Il n'est pas de plus grand risque
Que de sous-estimer son adversaire.
C'est pourquoi quand deux adversaires se font face,
Celui qui compâtit, gagne.
vendredi 18 juillet 2008
Abandonner les anciennes croyances...
La mauvaise foi consiste à s'agripper de toutes ses forces à une croyance ancienne et erronée.
Croyant prouver notre force de caractère, nous nous privons d'une richesse inestimable :
-la possibilité d'ouvrir notre coeur et notre esprit au nouveau.
Essayons d'abandonner nos vieilles idées comme des vêtements trop petits...
A méditer : Tao Te Ching, 5- Préserver la vacuité
5- Préserver la vacuité
Ciel et Terre n'ont pas d'affections particulières
Ils traitent tous les êtres avec équanimité.
Le sage ne montre pas d'affection particulière
Il regarde tous les êtres avec équanimité.
L'espace vide entre Ciel et Terre
Agit comme un soufflet de forge,
Vide et pourtant inépuisable,
Plus il est agité, plus il produit.
Plus on en parle, plus il devient obscur.
Mieux vaut garder son centre vide.
Ciel et Terre n'ont pas d'affections particulières
Ils traitent tous les êtres avec équanimité.
Le sage ne montre pas d'affection particulière
Il regarde tous les êtres avec équanimité.
L'espace vide entre Ciel et Terre
Agit comme un soufflet de forge,
Vide et pourtant inépuisable,
Plus il est agité, plus il produit.
Plus on en parle, plus il devient obscur.
Mieux vaut garder son centre vide.
jeudi 17 juillet 2008
A méditer : Tao Te Ching, 33- Savoir
33- Savoir
Qui connaît les hommes est savant,
Qui se connaît lui-même est éclairé.
Qui dompte les hommes est puissant,
Qui se dompte lui-même est fort.
Qui sait se contenter est riche,
Qui est persévérant fait preuve de volonté.
Qui garde sa place vivra longtemps.
Qui meurt mais ne disparaît pas, est doué de vie éternelle.
Qui connaît les hommes est savant,
Qui se connaît lui-même est éclairé.
Qui dompte les hommes est puissant,
Qui se dompte lui-même est fort.
Qui sait se contenter est riche,
Qui est persévérant fait preuve de volonté.
Qui garde sa place vivra longtemps.
Qui meurt mais ne disparaît pas, est doué de vie éternelle.
Sur la nature de l'amour...
Il est nécessaire de s'interroger régulièrement sur la distance relationnelle que nous adoptons et sur la nature de l'amour que nous prodiguons.
Ne confond-on pas amour et dépendance?
Ne confond-on pas amour et dépendance?
Autonomie et égoïsme?
Générosité et emprise?
mercredi 16 juillet 2008
A méditer : Tao Te Ching, 4- Invisible présence
4- Invisible présence
Entre vide et abondance, la Voie est harmonie.
Inépuisable, elle jaillit d'un abîme sans fond.
Ancêtre des Dix mille êtres,
Elle émousse l'aigu
Dénoue les liens
Harmonise la splendeur
Unifie les poussières.
Claire et transparente,
La Voie est presque sans forme, presque invisible.
Personne ne peut connaître son origine,
Elle précède toute création.
Entre vide et abondance, la Voie est harmonie.
Inépuisable, elle jaillit d'un abîme sans fond.
Ancêtre des Dix mille êtres,
Elle émousse l'aigu
Dénoue les liens
Harmonise la splendeur
Unifie les poussières.
Claire et transparente,
La Voie est presque sans forme, presque invisible.
Personne ne peut connaître son origine,
Elle précède toute création.
mardi 15 juillet 2008
Sur l'acceptation...
Aujourd'hui, faites l'expérience consciente de l'acceptation.
Acceptez de ne rien changer.
Accueillez toutes les situations qui se présentent à vous sans les juger, depuis le moment où vous sortirez de votre lit, jusqu'au soir.
Répétez-vous : " Ici et maintenant, la situation est ainsi, elle n'est pas permanente."
Acceptez de ne rien changer.
Accueillez toutes les situations qui se présentent à vous sans les juger, depuis le moment où vous sortirez de votre lit, jusqu'au soir.
Répétez-vous : " Ici et maintenant, la situation est ainsi, elle n'est pas permanente."
A méditer : Tao Te Ching, 26 - Le lourd et le léger
26 - Le lourd et le léger
Lourd et léger prennent racine l'un de l'autre
Calme et mouvement naissent l'un de l'autre.
C'est pourquoi le sage va du matin au soir
Sans se départir d'une sereine gravité.
A la gloire et aux honneurs, il ne s'attache pas.
Hélas, les chefs militaires se conduisent avec insouciance
Et perdent leurs conseillers.
Emportés par leurs passions, ils sont destitués.
Lourd et léger prennent racine l'un de l'autre
Calme et mouvement naissent l'un de l'autre.
C'est pourquoi le sage va du matin au soir
Sans se départir d'une sereine gravité.
A la gloire et aux honneurs, il ne s'attache pas.
Hélas, les chefs militaires se conduisent avec insouciance
Et perdent leurs conseillers.
Emportés par leurs passions, ils sont destitués.
lundi 14 juillet 2008
A méditer : Tao Te Ching, 3- Un peuple en Paix
3- Un peuple en Paix
En ne glorifiant pas l'homme de talent
On évite au peuple la lutte pour l'égaler.
En n'exposant pas d'objet précieux
On évite au peuple de s'en emparer.
En n'offrant rien à la convoitise
On maintient le coeur à l'abri du désir.
Ainsi agit le sage:
Il vide son coeur et emplit de souffle son ventre.
Il diminue son vouloir et tonifie la moelle de ses os.
A l'abri du savoir confus et du désir, il garde le peuple
Et protège de l'acte intentionnel l'homme de talent.
Agir sans agir garantit l'ordre et la Paix.
En ne glorifiant pas l'homme de talent
On évite au peuple la lutte pour l'égaler.
En n'exposant pas d'objet précieux
On évite au peuple de s'en emparer.
En n'offrant rien à la convoitise
On maintient le coeur à l'abri du désir.
Ainsi agit le sage:
Il vide son coeur et emplit de souffle son ventre.
Il diminue son vouloir et tonifie la moelle de ses os.
A l'abri du savoir confus et du désir, il garde le peuple
Et protège de l'acte intentionnel l'homme de talent.
Agir sans agir garantit l'ordre et la Paix.
dimanche 13 juillet 2008
A méditer : Tao Te Ching, 2- Apparence
2- ApparenceTout le monde s'accorde
Pour désigner beau ce qui est beau,
En conséquence paraît la laideur.
Tout le monde s'accorde
Pour désigner bon ce qui est bon,
En conséquence paraît le mauvais.
Dans le monde des apparences,
Visible et invisible naissent l'un de l'autre
Facile et difficile se font compléments
Long et court se donnent mutuelles limites
Haut et bas l'un à l'autre se mesurent
Avant, après se succèdent
Tonalité et sonorité font ensemble un son d'harmonie.
Ainsi le sage agit sans agir et enseigne sans paroles.
Au devenir des Dix mille êtres, il n'est pas de fin.
Il produit sans prendre possession,
Il agit sans attendre de retour,
Il répond à sa mission et n'en tire pas de mérite.
Voilà pourquoi le mérite ne le quitte pas.
samedi 12 juillet 2008
Avancer dans la vie...
La vie, c'est comme une bicyclette, il faut avancer pour ne pas perdre l'équilibre.
Albert Einstein
Albert Einstein
A méditer : Tao Te Ching, 64 - Commencé par un pas
64 - Commencé par un pas
Ce qui est déjà apaisé
Se maintient aisément dans la quiétude.
Ce qui n'est pas encore apparu est facile à prévenir.
Ce qui est fragile est facile à briser.
Et ce qui est menu est facile à disperser.
Traitez les phénomènes avant qu'ils apparaissent,
Mettez de l'ordre avant que s'installe le désordre.
Le plus puissant des arbres
Est né d'une racine fine comme un cheveu.
Une tour de neuf étages
A commencé par une poignée de terre.
Un voyage de mille lieues
A commencé par un pas.
Qui agit avec intention connaîtra l'échec.
Qui s'attache à quelque chose le perdra.
La sage agit sans intention d'agir
Et ainsi ne connaît pas l'échec.
Il ne s'attache pas
Et ainsi ne connaît pas la perte.
Les gens ordinaires échouent souvent dans leurs affaires
Juste sur le point de réussir.
Il est bon de s'appliquer autant à la fin qu'au commencement.
C'est pourquoi le désir du sage est d'être sans désir.
Hors de l'étude, il fait son étude,
Il remédie aux erreurs des hommes
Et sans oser agir avec intention
Il soutient le cours naturel des Dix mille êtres.
Ce qui est déjà apaisé
Se maintient aisément dans la quiétude.
Ce qui n'est pas encore apparu est facile à prévenir.
Ce qui est fragile est facile à briser.
Et ce qui est menu est facile à disperser.
Traitez les phénomènes avant qu'ils apparaissent,
Mettez de l'ordre avant que s'installe le désordre.
Le plus puissant des arbres
Est né d'une racine fine comme un cheveu.
Une tour de neuf étages
A commencé par une poignée de terre.
Un voyage de mille lieues
A commencé par un pas.
Qui agit avec intention connaîtra l'échec.
Qui s'attache à quelque chose le perdra.
La sage agit sans intention d'agir
Et ainsi ne connaît pas l'échec.
Il ne s'attache pas
Et ainsi ne connaît pas la perte.
Les gens ordinaires échouent souvent dans leurs affaires
Juste sur le point de réussir.
Il est bon de s'appliquer autant à la fin qu'au commencement.
C'est pourquoi le désir du sage est d'être sans désir.
Hors de l'étude, il fait son étude,
Il remédie aux erreurs des hommes
Et sans oser agir avec intention
Il soutient le cours naturel des Dix mille êtres.
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